白纻，精制的漂白细苎麻布，因为制作工艺复杂——一个熟练织工一年都织不出一匹，质地轻薄，不输丝绸，且染色后，洁比霜雪，没有蚕丝固有的“黄气”，自古便被称为“富贵丝”，比白色丝绸更受追捧。

白纻舞即是穿着白纻制成的衣裳舞蹈。白纻舞起源于春秋吴国，盛行于魏晋南北朝、隋唐，唐后失传——宋朝文人就只能穿白纻衣以为怀念。

没想绮罗复原了白纻舞。

“曹格格看主子给舞伎们排舞……”

“舞伎们走后，曹格格请主子替她也排一个舞蹈。主子就说她知道的唐舞里最有名的独舞是《绿腰》，伴奏单人琵琶就行。不过这舞跟月前的《楚腰》类似，腰的动作有点多，她跳不了，曹格格可以试试。”

《绿腰》？

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《绿腰》的《绿腰》？

跟《白纻舞》一样，《绿腰舞》也已失传。

“曹格格就说不是独舞，是跟莫愁湖一样跟其他官绅家的格格们一起为皇上宴饮舞乐。”

算曹頞有自知之明。

唐李群玉《长沙九日登东楼观舞》有云：南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。

就是说《绿腰》舞一出，浙江的《钱溪舞》，苏州的《白纻舞》都要避其锋芒。呃，绮罗既然复原了《绿腰》《白纻》，《钱溪舞》一准也是有的。

就是为皇阿玛宴饮——是了，皇阿玛万寿尤在端午节前。现内务府联同曹寅都在筹备皇阿玛万寿宴。

曹頞连同她的手帕交鲜舞算是地方进献的一环。无可厚非，就是“曹頞没说具体什么宴饮吗？”我细问。

“嗻！”秦栓儿答应。

曹頞不告诉绮罗真实缘由，我沉吟：是担心绮罗藏私？

按理皇阿玛万寿，绮罗作为皇子庶福晋，也当聊表心意！

“主子说当下最应景的群舞刚已给了舞伎，《钱溪舞》虽说与《白纻》并列，但舞的是心碎离别，不合皇上宴饮祥和氛围。她得想想。”

……

“爷，今日主子给曹頞排了支舞蹈《桃夭》。”

桃夭？《诗经》那首“桃之夭夭，灼灼其华”？

“说这是古时女子出嫁时所唱的歌诗。”

出嫁！

回想到当日绮罗只得一乘无鼓无乐的蓝布小轿进府，我掐紧了指尖的佛珠。

《诗经》三百首，绮罗竟然排这一首《桃夭》给曹頞——因为曹頞将嫁给太子吗？

“你主子都说什么了？”我漫不经心地问道。

“回爷的话，主子说‘桃之夭夭，灼灼其华’，这灼灼二字，给人以照眼欲明的感觉，所以舞蹈要紧的便是扣住这两个字，着重表现梳妆后的新嫁娘既兴奋又羞涩，两颊飞红，人面桃花，两相辉映的韵味。”

兴奋又羞涩，两颊飞红，人面桃花，两相辉映——原来绮罗曾跟她笔下的美人图一样从心情、神态、妆容、布景等各方面憧憬过出嫁！

由此再忆及那日我与绮罗的那顿炕帚和霸王硬上弓，我后悔得无以复加——人生有些事，真的是错过了就没有了。再没有弥补可能。

我继错过红衣绮罗之后，又枉过了绮罗一生只一次的喜夜。

“主子说‘桃之夭夭，有蕡其实’，‘桃之夭夭，其叶蓁蓁’是对新娘未来生活美好的祝愿。用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻今后生活的幸福美满。”

果实累累！我省起次日我与绮罗的避子汤，无声苦笑：想来绮罗当日便灰了心，从此视床笫为苦。

转眼想起绮罗既然替曹頞排《桃夭》舞蹈，我复拾得一点信心：应该是觉得嫁给我还算不错，起码当下不错，甚至于“美好”。

南巡以来，我跟绮罗每日恩爱，确似神仙眷侣，不可言喻。

……

是夜归房，看到熟睡中的绮罗眉目如画，我爱惜亲吻：往事已矣，要紧的是往后！

……