陈越群和胡亦洐在南天门坐缆车到中天门，在中天门乘大巴车到天外村，然后打车来到岱庙。

“泰山是佛、儒、道三大教的圣地。孔子庙属于儒家，普照寺是泰山最大的佛教寺院，岱庙是道家庙宇……”胡亦洐介绍了泰山佛、儒、道三大教的情况，这些对于陈越群来说就是天书，之前她的全部精力都用来赚钱养家，有关历史与国学仅限于上学时课本里的知识。

“泰山有关帝庙吗？”陈越群问。

“有，关帝庙是道家寺庙，在登山古盘道的起始处西侧，那个方向。陈姐，我问你个问题：在泰山，为什么孔子庙在山顶，关帝庙在山脚？”胡亦洐说。

“孔子是圣人，关公是忠义之士，一上一下，做人要像孔子一样有高度，像关公一样有底线。”陈越群说。

“陈姐，你的悟性很高，这种解释是其一。另外一种说法是关帝庙建在登山起点处，具有镇守山门、驱邪避煞、护佑旅途的功能，为登山者提供精神护佑，也契合道教‘以武入道’的入门理念；孔子是儒家至圣，其庙宇设于泰山之巅，寓意‘登高望远，达于圣境’，表达‘以文治世、以德配天’的儒家理想。另一方面象征文治巅峰，体现儒家‘天人合一’与‘圣人登高’的精神追求。 ”胡亦洐说。

“中华文化博大精深，小胡，如果在古代，你最低是个进士。”陈越群说。

“没有那么高的级别，顶多算是个秀才，在古代，举人、贡士、进士都是国考入编了，我只不过是个灵活就业者，翻译过来就是打零工的。陈姐，古代皇帝作为天子、九五之尊，是不是天下最有权力、最尊贵的人？”胡亦洐说。

“当然。”陈越群说。

“可是这些处于权力最顶端的九五至尊活得并不好，能活到老死的少之又少，那些成功的皇帝也是在勾心斗角和内外威胁中苟活。举个例子，就说秦始皇吧……”胡亦洐讲起了秦始皇。

“人生不如意十之八九，家家有本难念的经。”陈越群总结道。

“陈姐，之前我也得出过这样的结论，但是经过这半年拼搏我的想法有了改变。在这样艰难的环境中有人做出了丰功伟绩，名垂千古，有人荒淫无度，误国误民，这就人与人之间的不同。”胡亦洐说。

“明白，谢谢。”陈越群说。

“陈姐，你更喜欢山还是更喜欢水？”胡亦洐问。

“山。”陈越群回道。

“为什么？”胡亦洐问。

“因为站在山上可以看到周围的世界，可是站在水边不知道水下哪里深哪里浅，不知道水最终流到何方。”陈越群说。

“‘智者乐水，仁者乐山’，这句话的含金量还在上升。陈姐，如果站在岸边欣赏水，那不必在意水的深浅，如果下水又看不到水底，可以借助水上工具，至于水最终流到哪里，管他呢，和我有什么关系。”胡亦洐说。

“哈哈，你这个秀才，在孔子庙时觉得你像个老学究，刚刚讲古代皇帝时你像个书生，可是现在你像新一代的零零后，这就是今天你对‘君子不器’的亲身示范。”陈越群说。