韩濯站起来，清晰道:“对不起。”

韩二夫人对韩玠道:“相君，对不起，小娘子道歉过了。”

韩玠目不转睛地看着她们，悠闲地坐在那里，好像对这场闹剧既觉无聊，又充满兴趣，眼睛反映着过门而入的光线，瞳孔颜色浅淡，看起来无害，他随意道:“夫人言重，小娘子们自己的事情，哪里需要你亲自来，遣仆人过来告诉一声，我无有不从。”

韩二夫人这才宽心，笑说:“妾身谢过相君。”

韩玠笑道:“可怜是个好词，却不该这么用，小娘子们是想不到那么多的，还需要夫人多教诲。”

韩二夫人略感尴尬，又感到无端的冷意，她维持着体面，附和道:“是。”

韩玠转头看韩瑗，轻斥道:“看你把别人都气哭了。”

韩瑗也在为二夫人的处境发冷，她总觉得别人到了韩玠面前好像就变得可怜，她怔忡一下，站起来跟韩濯道歉，说:“对不起。”

韩二夫人就领着韩濯告辞。

到了傍晚，前厅设宴招待儒学家，他们多至耄耋之年，也有后起之秀，露天谈论儒学见解，两面设立帷屏，其上图像历代的儒学宗师，人物画像旁边记载相关旧事、典故，后面有人用机轴操控，以令画面流转，像走马灯一样划过，中间流水行酒，诸人按照辈分列坐，前台表演百戏。

他们交头接耳，侃侃而谈，言辞不离自己的思想，那些枯燥而乏味的典籍，被他们炼化为各自的主张，成为信仰。

主办集会的士大夫在向诸人介绍诸多流派:“罗先生是碧泉书院的山长，湖湘学派领袖，主张以心为本。”

“‘心者万事之宗，正心者揆事宰物之权’，《论语》记载:‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’君主应当正心，心不正，则政令必乱，国家难安，民应当正心，民心不正，则纲常紊乱，风俗衰败。”

“胡先生以性为本，‘天命之谓性。性，天下之大本也。’而天者，道之总明也，道是万物的本体，也是性的体现。有是道则有是名也，圣人指明其体曰性，指明其用曰心，故性即是理也。”

“张先生的‘理本论’，天地之间,有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者,形而下之器也,生物之具也。必有是理，然后有气。”

她是如此不安分，下午和韩玠说她也要看，韩玠让人在高处给她设置一个单独的席位。她全然不懂，只能记住一些简短的词，看他们互相辩驳倒是看的津津有味，有些老人家辩论不过年轻人，就搬出自己的老师向人家施压，儒学家也是这样。

孔子、颜回、孟子、董仲舒的画像在那里含笑看着他们，韩瑗还注意到，“孔门十哲”里面宰予的名字似乎被写错了。宰予，字“子我”，予被写成了“子”，不过也许是行书里面掺杂了一笔草书也说不定，等韩玠回来，她要去问问。

她观看一个时辰，那些人依旧慷慨激昂，滔滔不绝，她不愿再看，趁着无人看管，跑到东厨想要厨娘给她做汤饼吃，本来这些事情叫女使去吩咐就好，那天她偏偏鬼使神差，独自一人静悄悄过去。

东厨旁边有一片仆人的住房，向来是与主院隔开的，偶然她才会来这里，厨娘是个很朴实的妇人，她的丈夫是打理园艺的花匠，整日都默默无闻。他们有个女儿，是个不会说话的姊姊，他们是很不起眼的人，又是很好的人，面相有苦楚，然而从不抱怨。

大约是近来韩府的酒菜都招募临安酒楼的人员办理，府中仆役便很悠闲，以为无人打扰，睡下的时间也比较早。

戌时，韩瑗来到东厨，没遇见一个人，值房的烛光还亮着，光线微弱，她听到里面的低声交谈，来到窗下，烛光忽而灭了，四周陷入寂静，她本该呼叫人来，张了张口却发不出任何声音，内心感到诡异，耳边传来床摇晃的吱嘎声。

这声音把她镇住了，好奇心让她停留在原地，怎么也挪不开脚步，今夜月光很美，银河像一条绣带，她望了望天，天意像是要给她指示，月光照到窗户上，宛若洒了一层白霜。

她轻轻踮起脚尖，里面此刻正在发生的事情尽收眼底，她看到那个平时被她视为老实的花匠，正将头埋在妇人的身前。

韩瑗的脑子一阵昏沉，一阵开明，她被眼前这一幕震惊到，突然感到自己对于这个世间什么也不懂。