莉莉丝叛离伊甸园来到地狱后，饱受非议

故事从这位早期独居无孩爱蛇女的视角看就是

她被父亲安排嫁给个老实人，她不同意

所以她做坏女人，老实男告状她的恶行

她离开家去外面打拼，要吃苦受罪，所以把蛇孩子留给了兄弟

她的孩子在舅舅家受委屈，跑来找自己，路上遇到了恶魔，留下残疾

于是她每天虐待恶魔几百次，带走不想生育的妇女的孩子，外界便传她残暴

故事里的红海，就是月经流血汇成的海

献祭的孩子是早夭

背后的寓意是关于堕胎法的反反复复

亚当和莉莉丝同时被上帝创造，既是夫妻，又是兄妹，但莉莉丝不满力量弱于哥哥，不满自己要生育和照顾亚当

莉莉丝就是还未被任何思想约束的女人，她便一路坎坷，被造谣……

上帝取下亚当的肋骨创造了夏娃，自此女性成为男人的附庸

这个系列叫女巫与蛇，自伊甸出来，女人分好女人与坏女人

夏娃吃下善恶果后立刻分享给丈夫亚当，受惩罚，生育时要遭受巨大的苦楚

好女人为丈夫奉献，坏女人成为yin妇

“坏女人”被成为女巫

时代发展，思想进步，女巫污名被去除，又分好女巫与坏女巫

玛利亚知道褚有来历，放海了

简单而言，莉莉丝是女巫的祖师奶，她杀莉莉丝的养子无异于欺师灭祖

但她俩妹妹实在折腾，逼得她跟褚杠上了

她也受了很大影响，没撑过七宗罪的考验

故事发生在二十世纪八十年代的美国，是有些隐喻在的

第二次女权运动浪潮起于20世纪60年代，止于80年代末

故事里地狱的魔女们在搞女权运动，所以褚裟一把年纪了被派出来引诱年轻男孩

索菲亚是典型的天主教徒，维护传统家庭

她本来第一胎是女儿，即玛利亚，但丈夫和公婆找了邪术师，使她生了克里斯丁

同时她还是个女巫，是她们那代最强的女巫

她却始终没有发挥自己的天赋，而是做个贤妻良母

直到她发现了第一任丈夫和公婆居然找邪术师改变胎儿的性别，恶魔恰巧是她教父

褚的客户都是有规律的

因为莉莉丝，她的力量会让男人厌女，会让女人婚姻不幸，想杀老公，有野心，虐待孩子等

是她影响了人类，也是人类的邪恶念头引来了她

中世纪教会的欲望是思想控制国家和人民，扭曲成对女性的压迫

欲望并不总是错的，中世纪被污蔑为女巫的无辜女性想要作为人的权力

在这期间，因为莉莉丝的影响，褚的力量达到了顶峰

他趁女性被逼入绝境时，用力量交换到她们善良的灵魂堕入地狱

当被污蔑为女巫时，那你最好是真的

大量真的邪恶女巫出现后，与教会压迫形成对抗，莉莉丝邪恶的形象更加深入人心

褚并不是用暴力胁迫人堕入地狱的恶魔，他擅长的是蛊惑

人在绝望时仍然选择善良，便可入天堂

索菲亚深知褚的危险性，对丈夫很失望，她是深切推崇天堂的，而非仇恨与地狱

她许下的愿望是得到一个更有钱的丈夫，于是她有了第二次婚姻

婚后索菲亚发现再怎么迎合丈夫和婆家，自己依然只能在外围，没得到任何地位

再次和褚交易，索菲亚得到了赡养费和自己赚钱的能力，她这次找到了真爱

但真爱转瞬即逝，她生下查尔斯后发现丈夫有小三

直到一九七四年之前，美国女性甚至不被允许独立去银行开立银行账户

为了保住自己的财产，索菲亚又一次和褚交易

她死前已深知自己必下地狱，所以拒绝了褚裟的邀请，选择彻底消失

她的三个孩子和恶魔绑定的太深，无力改变

褚之所以跟索菲亚结婚，从人情社会解释，单位为了留住高层次人才，为他们的伴侣提供编制

他想用地狱给自己的好处以避免索菲亚的彻底消散，亲自养大的，再怎么理念相悖，不影响他很爱这个孩子

褚年轻时很有事业心，都留了伏笔

以前他愤怒养女的叛逆，年老后，开始反思自己的放纵欲望与复仇理论，所以工作摆烂，跟索菲亚和解

有时候甚至会违反工作原则，劝人类停下

生下玛利亚的女巫

她希望自己生出最强女巫，让她的家族辉煌强盛

于是她找了邪术师，生下了玛利亚

她以为还可以生第二第三个同样强的后代，没成功，死了

女巫也没法避免生育损伤以及死亡风险

若想靠着孩子有出息带整个家族发达，留不下自己的名字

八十年代的m国

不管是要求堕胎合法化、争取有色人种和性少数群体权利，还是鼓励妇女走出家庭去工作，都是对传统天主教白人异性恋家庭结构的巨大冲击

外界新思潮来破坏，那保守的原住民坚决捍卫自己的思想领土不受侵犯

在战后民粹思想抬头、保守主义回潮的社会背景下，简而言之，难以获得上层认同

外部受到了各方权力施压，内部矛盾也随之爆发

在本就艰难的处境下，激进女权主义者犯下了一个致命错误：与家庭妇女群体“割席”

对家庭妇女的轻视、批判和抛弃，认为女性应当彻底走出家庭，废除家庭及其存在的权力关系

这些观点占了上风，漏洞百出，为失败埋下祸根

家庭妇女群体产生恐慌，担心自己的权益被侵害，焦虑下将女权主义打为忮忌家庭主妇美好生活的同性恋

因此凯莉指责玛利亚为女同性恋，实际玛利亚作为圣女，是拒绝yinyu的

还有宗教信徒们对堕胎合法化和性少数群体的厌恶，女性间的内斗拉开帷幕