茶木刻正欲反駁，諸葛梁卻猛地提高了音量，直接切入了茶木刻的第二個論點。

「至於你的第二點，關於那個賦予我們權利的『神』。」諸葛梁的眼神變得無比銳利，像是在解剖一個陳舊的標本，「這個話題真的非常有趣。既然你談到了神創論，那我們就來探討一下邏輯。茶木刻，你能告訴我，為什麼你們信奉的神，以及伊紮納基與伊紮納秘，還有盤古與女媧，這些完全不同的神明，會極度擁擠地在同一個星球上創造人和萬物？」

諸葛梁的語速開始加快，帶著一種不容辯駁的壓迫感：「而且他們創造萬物的過程還各不相同，有的用泥土，有的用言語，有的劈開混沌。神明不是無所不能的嗎？這個宇宙又這麼浩瀚無垠，有著無數的星系，為什麼這些偉大的神明不各自選擇一顆不同的星球去創造他們的人類？難道無所不能的神，就不會預見到他們擠在一顆小小的地球上各自創造的人類，最終會因為信仰不同而相互發動殘酷的戰爭嗎？還是說，神明本來就是為了搶奪地盤，故意創造我們來發動代理人戰爭的？」

台下的學生們被這連珠炮般的質問驚呆了。這種直接拿世界各大神話體系進行橫向對比並指出其邏輯荒謬性的辯論方式，是他們從未聽過的。

「我雖然對進化論在某些微觀環節上的缺失持保留態度，」諸葛梁冷酷地做出了總結，「但『神創論』這個概念，早就已經因為世界上存在著無數個互相矛盾、互不兼容的神話體系而在邏輯上徹底不成立了。如果『神創論』本身就是一個無法自洽的偽命題，那麼你剛才所引用的『神賦予人的權利，人類不可自主放棄』這個推論，自然也就如空中樓閣般隨之崩塌！」

茶木刻的臉色變得鐵青。他試圖用《大總統開國宣言書》的歷史意義來反擊，但諸葛梁完全掌控了節奏。

「至於人類到底是怎麼來的，是進化還是外星基因播種，現在先不用考慮。」諸葛梁雙手撐在麥克風台上，目光掃視全場，語氣中帶著一種現代文明的驕傲與冷酷，「在現代文明社會，人類對自己身體的絕對支配權，是作為一個獨立個體自然而然就擁有的屬性。它不是任何國王、任何政府賦予的，更不是某個邏輯漏洞百出的神明賦予的！所以，人有絕對的權利去自己放棄任何東西，包括健康和理智。但硬幣的另一面是，他也必須為此承擔絕對的責任與後果。這，不叫野蠻。這，才是真正的文明！」

茶木刻的眉頭微不可察地皺了一下。作為一名在全國各大高校巡迴演講的保守派意見領袖，他極少在辯論台上感到如此棘手。他原本已經在腦海中構思好了一套完美的反擊話術——他打算用人類大腦那精密到不可思議的結構，來論證這絕對不可能是宇宙大爆炸和幾十億年的盲目進化所能隨機產生的產物，從而將諸葛梁逼入無神論者的邏輯死角。

但是，他硬生生地把這句話咽了回去。因為在剛才的交鋒中，諸葛梁這個狡猾的傢伙已經主動聲明了自己對進化論的某些環節持保留態度。如果現在再把話題繞回造物主的精密設計上，只會顯得自己像個喋喋不休、抓錯重點的神棍，甚至會被對方用更加冷酷的達爾文主義邏輯給撕碎。

茶木刻深吸了一口氣，迅速在腦海中切換了戰場。既然神學和形而上學無法壓制這個對手，那就回到最堅實的大地上來。

他舉起麥克風，向前走了兩步，目光從諸葛梁身上移開，轉向了台下那一張張年輕的臉龐。

「好吧，諸葛梁，既然你如此鄙視古典的神學邏輯，那我們就暫時把造物主放在一邊。我們來談談腳下的這片土地，談談團結國，談談人類歷史上那些看得見、摸得著的現實。」

茶木刻的聲音重新恢復了那種充滿磁性與感染力的節奏：「人類文明之所以能夠延續到今天，團結國之所以能夠成為世界上最繁榮的國家，不是因為每個人都像你所說的那樣，只顧著追求自我的極致享樂。文明的基石，在於『傳承』。在於每一代人都願意為了下一代，做出某種程度的犧牲與奉獻！」