新历36年，孙仆已经老到生活不能自理。浩然之气现身，告知丫头身世，教其养老之道，终日伺候孙仆在旁。并为其取名李永贞，意为永远正直，恪守正道，则可得德业广大之果，故利之意。

新历39年，孙仆寿终正寝，李永贞在其墓前搭建茅屋，为其守孝。守孝期间，李永贞两耳不闻世间事，一心只读圣贤书。

三年后，守孝期满。

浩然之气道，：“人有五仪：有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。我来问你，何谓庸人？”

李永贞回道：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言，不择贤以托其身，不力行以自定；见小暗大，不知所务；从物如流，不知其所执，此则庸人也。”

浩然之气赞赏的点了点头又问道：“何谓圣人？”

李永贞回道：“所谓圣者，德合于天地，变通无方，穷万事之终始，协庶品之自然，敷其大道，而遂成情性；明竝日月，化行若神，下民不知其德，覩者不识其邻，此谓圣人也。”

浩然之气甚是欣慰，接着道：“如今你已过启蒙之境，可以学我儒门六艺之术了。”

浩然爷爷，何谓儒？李永贞问道。

所谓儒者：“言必诚信，行必忠正，道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和；爱其死以有待也，养其身以有为也。

儒者，不宝金玉，而忠信以为宝，不祈土地，而仁义以为土地；委之以财货而不贪，淹之以乐好而不淫，劫之以众而不惧，阻之以兵而不慑；见利不亏其义，见死不更其守；徃者不悔，来者不豫；过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋。

儒有可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱；忠信以为甲冑，礼义以为干橹；戴仁而行，抱德而处；今世行之，后世以为楷，若不逢世，上所不受，下所不推；身可危也，其志，不可夺也；虽危起居，犹竟信其志，乃不忘百姓之病也。

儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫，上通而不困；礼必以和，优游以法；慕贤而容众，毁方而瓦合；合志同方，营道同术，并立则乐，相下不厌；久别则闻，流言不信，义同而进，不同而退。

夫温良者，仁之本也；慎敬者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；逊接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也；儒皆兼此而有之，故曰儒。

以后要为君子之儒，毋为那小人之儒，你可记下了。

贞儿记下了。

浩然之气接着道，所谓六艺者一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰六御，五曰六书，六曰九数。

五礼者即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。浩然之气大袖一挥，李永贞眼前景物如放映的黑白片，先是祭祀昊天上帝，日月星辰，山林川泽，先王先圣。