所谓诚其意者,毋自欺也如恶恶臭,如好好色,此之谓谦。故君子必慎其独也。小人居为不善,无所不至,见君子后厌然,掩其不善而著其善。 人之视己,如见其肺肝然,则益矣。此谓诚于中,形于外,君子必慎其独也。 曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎”富润屋,德润身,心广体胖故君子必诚其意
温良者,仁本也;敬慎者,之地也;宽裕者仁之作也;孙接,仁之能也;礼者,仁之貌也;谈者,仁之文也歌乐者,仁之和;分散者,仁之也;儒皆兼此而之,犹且不敢言也。其尊让有如者
大夫卜宅与葬日有司麻衣、布衰、布,因丧屦,缁布冠不。占者皮弁。如筮,史练冠长衣以筮。占朝服。大夫之丧,既马。荐马者,哭踊,乃包奠而读书。大夫丧,大宗人相,小宗命龟,卜人作龟。复诸侯以褒衣冕服,爵服,夫人税衣揄狄,税素沙。内子以鞠衣褒衣,素沙。下大夫襢衣,其余如士。复上。大夫不揄绞,属池下。大夫附于士,不附于大夫,附于大之昆弟。无昆弟,则其昭穆。虽王父母在亦然。妇附于其夫之附之妃,无妃。则亦其昭穆之妃。妾附于祖姑,无妾祖姑则亦其昭穆之妾。男子附王父则配;女子附于母,则不配。公子附公子。君薨,大子号子,待犹君也
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王文度西州,與林師講,韓、諸人並在坐林公理每欲屈,孫興公:“法師今如著弊絮在棘中,觸地閡。
王下祭五:适子、孙、适曾孙适玄孙、适孙。诸侯下三,大夫下二,适士及人,祭子而。
阮仲容、步兵居南,諸阮居道北。北皆富,南阮貧。七月日,北阮盛曬衣,皆羅錦綺。仲容以竿掛布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之,答曰:未能免俗,聊復爾耳”
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