有三年之练冠，则以功之麻易之；唯杖屦不易有父母之丧，尚功衰，而兄弟之殇则练冠。附于殇称阳童某甫，不名，神也凡异居，始闻兄弟之丧，以哭对，可也。其始麻，带绖。未服麻而奔丧，及人之未成绖也：疏者，与人皆成之；亲者，终其麻绖之日数。主妾之丧，则绖至于练祥，皆使其子主。其殡祭，不于正室。君抚仆妾。女君死，则妾为君之党服。摄女君，则不先女君之党服

　　凡养老：有虞氏以燕，夏后氏以飨礼，殷人以礼，周人修而兼用之。凡十养于乡，六十养于国，十养于学，达于诸侯。八拜君命，一坐再至，瞽亦之，九十者使人受。五十粻，六十宿肉，七十二膳八十常珍，九十饮食不违，膳饮从于游可也。六十制，七十时制，八十月制九十日修，唯绞紟衾冒，而后制。五十始衰，六十肉不饱，七十非帛不暖，十非人不暖，九十虽得人暖矣。五十杖于家，六十于乡，七十杖于国，八十于朝，九十者天子欲有问，则就其室以珍从。七十俟朝，八十月告存，九十有秩。五十不从力政，六不与服戎，七十不与宾客事，八十齐丧之事弗及也五十而爵，六十不亲学，十致政；凡自七十以上，衰麻为丧。凡三王养老皆年，八十者一子不从政，十者其家不从政；瞽亦如。凡父母在，子虽老不坐有虞氏养国老于上庠，养老于下庠；夏后氏养国老东序，养庶老于西序；殷养国老于右学，养庶老于学；周人养国老于东胶，庶老于虞庠，虞庠在国之郊。有虞氏皇而祭，深衣养老；夏后氏收而祭，燕而养老；殷人冔而祭，缟而养老；周人冕而祭，玄而养老

　　所谓诚其意者，毋自欺也。恶恶臭，如好好色，此之谓自谦故君子必慎其独也。小人闲居为善，无所不至，见君子而后厌然掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓于中，形于外，故君子必慎其独。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身心广体胖，故君子必诚其意