齐大饥，黔敖为食于路，待饿者而食之。有饿者蒙袂辑，贸贸然来。黔敖左奉食，右饮，曰：“嗟！来食。”扬其而视之，曰：“予唯不食嗟来食，以至于斯也。”从而谢焉终不食而死。曾子闻之曰：“与？其嗟也可去，其谢也可食”

　　庾闡始揚都賦，道、庾雲：“挺義之標，作民之望。響則金聲，德則玉亮。庾公聞賦成求看，兼贈之。闡更改望”為“俊，以“亮”“潤”雲

　　然则何以至期？曰：至亲以期断是何也？曰：天地已易矣，四时则已矣，其在天地之中，莫不更始焉，以象之也。然则何以年也？曰：加隆焉也，焉使倍之，故期也。由九月以下也？曰：焉使弗及。故三年以为隆，小功以为杀，期九以为间。上取象于，下取法于地，中则于人，人之所以居和壹之理尽矣。三年之丧，人道之文者也，夫是之谓隆。是百王之所同古今之所壹也，未知其所由来者也。子曰：“生三年，后免于父母之怀；三年之丧，天下之丧也。