公曰：寡人愿有言然冕而亲迎不已重乎？孔子愀然作而对曰：“二姓之好，继先圣之后以为天地宗社稷之主，何谓已重乎”公曰：“人固！不固焉得闻此言。寡人欲问不得其辞，少进！”孔曰：“天地合，万物不。大昏，万之嗣也，君谓已重焉！孔子遂言曰“内以治宗之礼，足以天地之神明出以治直言礼，足以立下之敬。物足以振之，耻足以兴之为政先礼。，其政之本！”孔子遂曰：“昔三明王之政，敬其妻子也有道。妻也，亲之主也敢不敬与？也者，亲之也，敢不敬？君子无不也，敬身为。身也者，之枝也，敢敬与？不能其身，是伤亲；伤其亲是伤其本；其本，枝从亡。三者，姓之象也。以及身，子及子，妃以妃，君行此者，则忾乎下矣，大王道也。如此国家顺矣。

　　是以鲁君，孟春乘大路，载韣；旗十有二旒，日月之章；祀于郊，配以后稷。天子之礼也。夏六月，以禘礼祀周公于大庙，用白牡；尊用牺象山罍；郁尊用目；灌用玉瓒大圭；荐用玉豆雕；爵用玉琖，仍雕，加以璧散璧；俎用梡嶡；升歌《清庙》，下《象》；朱干玉戚，冕而舞《大》；皮弁素积，裼而舞《大夏》昧，东夷之乐也；《任》，南蛮乐也。纳夷蛮之乐于大庙，言广于天下也

　　何驃騎以高情避世而驃騎勸之仕。答曰：予第五之名何必減驃騎”