王丞相見衛洗馬曰:“然有羸形,雖復終日調暢,不堪羅綺。
居丧之礼,瘠不形,视听不。升降不由阼阶出入不当门隧。丧之礼,头有创沐,身有疡则浴有疾则饮酒食肉疾止复初。不胜,乃比于不慈不。五十不致毁,十不毁,七十唯麻在身,饮酒食,处于内。生与日,死与往日。生者吊,知死者。知生而不知死吊而不伤;知死不知生,伤而不。吊丧弗能赙,问其所费。问疾能遗,不问其所。见人弗能馆,问其所舍。赐人不曰来取。与人不问其所欲。适不登垄,助葬必绋。临丧不笑。人必违其位。望不歌。入临不翔当食不叹。邻有,舂不相。里有,不巷歌。适墓歌。哭日不歌。丧不由径,送葬辟涂潦。临丧则有哀色,执绋不,临乐不叹;介,则有不可犯之。
王敬仁年十三,作賢人論長史送示真長,真長答雲:“敬仁所作論,便足參微言。
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荀奉倩與婦至,冬月婦病熱,乃中庭自取冷,還以熨之。婦亡,奉倩少時亦卒。以是獲於世。奉倩曰:“人德不足稱,當以為主。”裴令聞之:“此乃是興到之,非盛德言,冀後未昧此語。
命酌曰:“请行觞。酌者曰:“诺。”当饮者跪奉觞,曰:“赐灌”;者跪曰:“敬养”
諺曰:楊州獨步王度,後來出郤嘉賓。
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