大夫、士见于国君,君若劳之,则还辟,再拜稽首;君若迎拜,则还辟,不敢答拜。大夫、士相见,虽贵贱不敌,主人敬客,则先拜客;客敬主人,则先拜主人。凡非吊丧、非见国君,无不答拜者。
君有合族之道,族人不得以其戚戚君,位也。
…标签:让我死在你怀里、不要相信美人NPC、没有你,六界又如何
相关:黑暗里的鬼、[古言]烈烈榴花赤如火、别拿你爹红、在总受文里搞事业[快穿]、岁岁念安安、有笙之年、一半红颜、喜你成疾、我渣过的大佬们集体上恋综了[娱乐圈]、爱你不后悔「BE类随笔整合」
故《诗》曰:“曾孙侯氏,四正具举;大夫君子,凡以庶士,小大莫处,御于君所,以燕以射,则燕则誉。”言君臣相与尽志于射,以习礼乐,则安则誉也。是以天子制之,而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯,而兵不用,诸侯自为正之具也。
卿为上摈,大夫为承摈,士为绍摈。君亲礼宾,宾私面、私觌、致饔饩、还圭璋、贿赠、飨食燕,所以明宾客君臣之义也。
…