为天子削瓜者副,巾以絺。为国君者之,巾以绤。为大夫之,士疐之,庶人龁。
謝胡兒作著作郎,嘗作堪傳。不諳堪是何似人,咨公。謝公答曰:“世胄亦被。堪,烈之子,阮千裏姨兄,潘安仁中外。安仁詩所謂子親伊姑,我父唯舅’。是允婿。
王東到桓公吏既伏閣下桓令人竊其白事。亭即於閣更作,無向壹字
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王子猷、子敬兄弟共高士傳人及贊。子敬賞井高潔,子猷雲:“未若長慢世。
曾子问曰:“废丧服可以与于馈奠之事乎?”子曰:“说衰与奠,非礼;以摈相可也。
子云:“夫礼者所以章疑别微,以为坊者也。”故贵贱有,衣服有别,朝廷有,则民有所让。子云“天无二日,土无二,家无二主,尊无二,示民有君臣之别也”《春秋》不称楚越王丧,礼君不称天,夫不称君,恐民之惑。《诗》云:“相彼旦,尚犹患之。”子:“君不与同姓同车与异姓同车不同服,民不嫌也。”以此坊,民犹得同姓以弒其。
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