袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

标签：笑蝶蝶和她的吊丝文案、不会开的脑洞集、重生修仙之还不如不重生

相关：无双系列脑洞合集、素质队友爱我爱到无法自拔[电竞]、放肆悸动、我和npc谈恋爱了、抓不住的leaf、节节接劫劫、[张继科]幸而再得、代替品、Life is bitter as a song、无尽长阶