莊子逍篇，舊是難，諸名賢所鉆味，也而能拔理於郭向之外。支林在白馬寺，將馮太常語，因及逍。支卓然標理於二家之，立異義於賢之外，皆諸名賢尋味所不得。後用支理

　　荀奉倩與至篤，冬月婦熱，乃出中庭取冷，還以身之。婦亡，奉後少時亦卒。是獲譏於世。倩曰：“婦人不足稱，當以為主。”裴令之曰：“此乃興到之事，非德言，冀後人昧此語。

　　初，註莊者數十家，莫究其旨要。向於舊註外為解，妙析奇致，暢玄風。唯秋、至樂二篇未而秀卒。秀子，義遂零落，猶有別本。郭者，為人薄行有俊才。見秀不傳於世，遂以為己註。乃註秋水、至樂篇，又易馬蹄篇，其余眾篇或定點文句而。後秀義別本，故今有向、二莊，其義壹。

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