王長史道江道群:“人可有,乃不必有;人可應無,己無。
時人目“夏侯太初朗朗日月之入懷,李安國頹唐如山之將崩”
石勒不知書,使人讀漢。聞酈食其勸立六國後,刻將授之,大驚曰:“此法當,雲何得遂有天下?”至留諫,乃曰:“賴有此耳!
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夫为人子者,三赐不车马。故州闾乡党称其孝,兄弟亲戚称其慈也,僚称其弟也,执友称其仁也交游称其信也。见父之执不谓之进不敢进,不谓之不敢退,不问不敢对。此子之行也
裴令有俊容姿壹旦有疾困,惠帝王夷甫往,裴方向臥,聞王至,強回之。王出人曰:“目閃閃,巖下電,神挺動,士傳曰:楷病困,遣黃門郎夷甫省之楷回眸屬甫雲:‘未相識。夷甫還,嘆其神俊”
子云:“礼者,所以章别微,以为民者也。”故贵有等,衣服有,朝廷有位,民有所让。子:“天无二日土无二王,家二主,尊无二,示民有君臣别也。”《春》不称楚越之丧,礼君不称,大夫不称君恐民之惑也。诗》云:“相盍旦,尚犹患。”子云:“不与同姓同车与异姓同车不服,示民不嫌。”以此坊民民犹得同姓以其君
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