纳女于天子，曰备百姓；于国君，曰备酒浆；于大夫，曰备扫洒。

　　王忱死，西鎮未定，朝貴人人有望。時殷仲堪在門下，雖居機要，資名輕小，人情未以方嶽相許。晉孝武欲拔親近腹心，遂以殷為荊州。事定，詔未出。王珣問殷曰：“陜西何故未有處分？”殷曰：“已有人。”王歷問公卿，鹹雲“非”。王自計才地必應在己，復問：“非我邪？”殷曰：“亦似非。”其夜詔出用殷。王語所親曰：“豈有黃門郎而受如此任？仲堪此舉迺是國之亡徵。”

　　延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴博之间。孔子曰：“延陵季子，吴之习于礼者也。”往而观其葬焉。其坎深不至于泉，其敛以时服。既葬而封，广轮掩坎，其高可隐也。既封，左袒，右还其封且号者三，曰：“骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之也，无不之也。”而遂行。孔子曰：“延陵季子之于礼也，其合矣乎！”

标签：俗人在世、沙海之越人歌、诗词大乱炖

相关：犹怜草木青、〔无限流〕生存法则、《你与我都很甜、夜莺看月亮、关于我抽到六眼技能并成为5t5女儿这件事、与之同荣、阁后相摄纪——一个男孩子成为男皇后/太后的故事、晋江的世界、兄长是海神大人、这是一本末世文