故《诗》曰：“曾孙侯氏，四正具举；大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。”言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯，而兵不用，诸侯自为正之具也。

　　子云：“夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。”故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。子云：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。”《春秋》不称楚越之王丧，礼君不称天，大夫不称君，恐民之惑也。《诗》云：“相彼盍旦，尚犹患之。”子云：“君不与同姓同车，与异姓同车不同服，示民不嫌也。”以此坊民，民犹得同姓以弒其君。

标签：世子娇妾重生后、我在修罗场污名化各男配、一步藏姜

相关：你的嘴角好甜啊、西游记里那些意乱情迷的女妖们、五年筑基三年模拟、CV大大有点甜、大熊与白裙、恋综文炮灰也要修罗场的吗[穿书]、别走，救救我、乌衣令、我的金手指为何如此奇怪、[火影] 陆年纪