君在不佩玉,左结佩,右设,居则设佩,朝则结佩,齐则綪佩而爵韨。凡带必有佩玉,唯丧。佩玉有冲牙;君子无故,玉不身,君子于玉比德焉。天子佩白而玄组绶,公侯佩山玄玉而朱组,大夫佩水苍玉而纯组绶,世子瑜玉而綦组绶,士佩瓀玟而缊组。孔子佩象环五寸,而綦组绶
王戎弱冠詣阮籍,時劉公榮坐。阮謂王曰:“偶有二鬥美酒當與君共飲。彼公榮者,無預焉”二人交觴酬酢,公榮遂不得壹。而言語談戲,三人無異。或有之者,阮答曰:“勝公榮者,不不與飲酒;不如公榮者,不可不飲酒;唯公榮,可不與飲酒。
道路:男子右,妇人由左,从中央。父之齿行,兄之齿雁行朋友不相逾。轻并,重任分,斑者不提挈。君子老不徒行,庶人老不徒食
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初,熒入太微,尋海西。簡文阼,復入太,帝惡之。郗超為中書直。引超入:“天命脩,故非所計政當無復近事不?”超:“大司馬將外固封疆內鎮社稷,無若此之慮臣為陛下以口保之。”因誦庾仲初曰:“誌士朝危,忠臣主辱。”聲淒厲。郗受還東,帝曰“致意尊公家國之事,至於此!由身不能以道衛,思患預,愧嘆之深言何能喻?因泣下流襟
範榮期見超俗情不淡,之曰:“夷、、巢、許,壹垂名。何必勞苦形,支策據邪?”郗未答韓康伯曰:“不使遊刃皆虛”
善学者,逸而功倍,又而庸之;不善者,师勤而功,又从而怨之善问者,如攻木,先其易者后其节目,及久也,相说以;不善问者反。善待问者,撞钟,叩之以者则小鸣,叩以大者则大鸣待其从容,然尽其声;不善问者反此。此进学之道也
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