〔祭有十伦〕筵设同几,为依神;诏祝于室,而出祊,此交神明之道。君迎牲而不迎尸别嫌也。尸在庙门,则疑于臣,在庙则全于君;君在庙外则疑于君,入庙则全于臣、全于子是故,不出者,明臣之义也。夫祭之,孙为王父尸。所为尸者,于祭者子也;父北面而事之所以明子事父之道。此父子之伦也。饮五,君洗玉爵献;尸饮七,以瑶爵大夫;尸饮九,以爵献士及群有司,以齿。明尊卑之等。
賀司空入赴命,為太孫人。經吳閶門在船中彈琴。季鷹本不相識先在金閶亭,弦甚清,下船賀,因共語。大相知說。問:“卿欲何之”賀曰:“入赴命,正爾進。”張曰:“亦有事北京。因路寄載,便賀同發。初不家,家追問迺。
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王藍田拜揚州,主簿請諱教雲:“亡祖先君,名播海內遠近所知。內諱不出於外,余所諱。
庾道季詫謝曰:“裴郎雲:謝安謂裴郎乃可惡,何得為復飲?’裴郎又雲:謝安目支道林,九方臯之相馬,其玄黃,取其俊。’”謝公雲:都無此二語,裴為此辭耳!”庾甚不以為好,因東亭經酒壚下賦讀畢,都不下賞,直雲:“君乃作裴氏學!”於語林遂廢。今時者,皆是先寫,復謝語
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