是月也，乃命水渔师，收水泉池泽之。毋或敢侵削众庶兆，以为天子取怨于下其有若此者，行罪无。孟冬行春令，则冻不密，地气上泄，民流亡。行夏令，则国暴风，方冬不寒，蛰复出。行秋令，则雪不时，小兵时起，土侵削

　　所谓治国必先齐其家者其家不可教而能教人者，无。故君子不出家而成教于国孝者，所以事君也；弟者，以事长也；慈者，所以使众。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不矣。未有学养子而后嫁者也一家仁，一国兴仁；一家让一国兴让；一人贪戾，一国乱，其机如此。此谓一言偾， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率下以暴，而民从之。其所令其所好，而民不从。是故君有诸己而后求诸人，无诸己后非诸人。所藏乎身不恕，能喻诸人者，未之有也。故国在齐其家。《诗》云：“之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。《诗》云“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民之也。此谓治国在齐其家

　　支公好鶴住剡東(山印)山。有人遺其鶴，少時翅長飛。支意惜之乃鎩其翮。鶴翥不復能飛，反顧翅，垂頭之，如有懊喪。林曰：“既淩霄之姿，何為人作耳目近？”養令翮成，使飛去