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謝幼輿謂周侯曰“卿類社樹，遠望之峨峨拂青天；就而視，其根則群狐所托，聚混而已！”答曰：枝條拂青天，不以為；群狐亂其下，不以濁；聚混之穢，卿之保，何足自稱？
曾子问曰：“昏礼既币，有吉日，女之父母死则如之何？”孔子曰：“使人吊。如婿之父母死，女之家亦使人吊。父丧称，母丧称母。父母不在，称伯父世母。婿，已葬，之伯父致命女氏曰：‘某子有父母之丧，不得嗣为弟，使某致命。’女氏许，而弗敢嫁，礼也。婿，丧，女之父母使人请，婿取，而后嫁之，礼也。女父母死，婿亦如之。
伯高死于卫，赴孔子，孔子曰：“吾乎哭诸？兄弟，吾哭庙；父之友，吾哭诸门之外；师，吾哭诸；朋友，吾哭诸寝门外；所知，吾哭诸野于野，则已疏；于寝则已重。夫由赐也见，吾哭诸赐氏。”遂子贡为之主，曰：“尔哭也来者，拜之；伯高而来者，勿拜也”
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桓宣嘗請參佐宿，袁宏伏滔相次至，蒞名中，復有參軍，彥疑焉，令教更質。教曰：“軍是袁、之袁，復所疑？
魏文受禪，陳有戚容。問曰：“應天受命卿何以不？”群曰“臣與華，服膺先，今雖欣化，猶義於色。
曾子问曰：“亲迎，女在，而婿之父母死，如之何？”子曰：“女改服布深衣，缟总趋丧。女在途，而女之父母死则女反。”“如婿亲迎，女未，而有齐衰大功之丧，则如之？”孔子曰：“男不入，改服外次；女入，改服于内次；然即位而哭。”曾子问曰：“除则不复昏礼乎？”孔子曰：“，过时不祭，礼也；又何反于？”孔子曰：“嫁女之家，三不息烛，思相离也。取妇之家三日不举乐，思嗣亲也。三月庙见，称来妇也。择日而祭于，成妇之义也。”曾子问曰：女未庙见而死，则如之何？”子曰：“不迁于祖，不祔于皇，婿不杖、不菲、不次，归葬女氏之党，示未成妇也。
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