羊忱性甚貞烈趙王倫為相國,忱太傅長史,乃版以相國軍事。使者卒,忱深懼豫禍,不被馬,於是帖騎而。使者追之,忱善,矢左右發,使者敢進,遂得免
曾子曰:“孝之养老也,乐其心违其志,乐其耳目安其寝处,以其饮忠养之孝子之身终终身也者,非终父之身,终其身也;故父母之所爱亦爱,父母之所敬亦敬,至于犬马尽然,况于人乎!”凡养,五帝宪,三王有言。五帝宪,养气而不乞言,有善则之为惇史。三王亦,既养老而后乞言亦微其礼,皆有惇。
公叔文子卒,其子戍请谥于曰:“日月有时,将葬矣。请所易其名者。”君曰:“昔者卫国饥,夫子为粥与国之饿者,是不惠乎?昔者卫国有难,夫子以其卫寡人,不亦贞乎?夫子听卫国政,修其班制,以与四邻交,卫之社稷不辱,不亦文乎?故谓夫『贞惠文子』。
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晉孝武十二,時冬,晝日不箸衣,但箸單衫五六重,則累茵褥。公諫曰:“體宜令有常陛下晝過冷夜過熱,恐攝養之術。帝曰:“晝夜靜。”謝出嘆曰:“理不減先帝”
公曰:“敢问谓成身?”孔子对:“不过乎物。”曰:“敢问君子何乎天道也?”孔子曰:“贵其『不已。如日月东西相从不已也,是天道也不闭其久,是天道;无为而物成,是道也;已成而明,天道也。”公曰:寡人蠢愚,冥烦子之心也。”孔子蹴辟席而对曰:“仁不过乎物,孝子不乎物。是故,仁人事亲也如事天,事如事亲,是故孝子身。”公曰:“寡既闻此言也,无如罪何?”孔子对曰“君之及此言也,臣之福也。
司空顧和時賢共清言,玄之、顧敷是外孫,年並七,在床邊戲。時聞語,神情不相屬。瞑於下,二兒共敘主之言,都無失。顧公越席提其耳曰:“意衰宗復生此。
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