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戴安道十余歲，在官寺畫。王史見之曰：此童非徒能，亦終當致。恨吾老，見其盛時耳”
撫軍問孫興公：“真長何如？”曰：“清簡令。”“王仲祖何如”曰：“溫潤恬和。”桓溫何如？”曰：“高邁出。”“謝仁祖何如”曰：“清易令達。”阮思曠何如？”曰：“潤通長。”“袁羊何如”曰：“洮洮清便。”殷洪遠何如？”曰：“有致思。”“卿自謂何？”曰：“下官才能所，悉不如諸賢；至於斟時宜，籠罩當世，亦多不及。然以不才，時復懷玄勝，遠詠老、莊，條高寄，不與時務經懷自謂此心無所與讓也。
鐘士季精有才，先不識嵇康。鐘於時賢俊之士，俱尋康。康方大樹下，向子期為佐鼓排康揚槌不輟，傍若人，移時不交壹言鐘起去，康曰：“所聞而來？何所見去？”鐘曰：“聞聞而來，見所見而。
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简介:
張湛於齋前種柏。時袁松出遊，好令左右挽歌。時謂“張屋陳屍，袁上行殯”
夏侯太初嘗倚柱作書時大雨，霹靂破所倚柱，服焦然，神色無變，書亦故。賓客左右，皆跌蕩不住
是故君子先慎乎德。有德有人，有人此有土，有土此有，有财此有用。德者本也，财末也。外本内末，争民施夺。故财聚则民散，财散则民聚。故言悖而出者，亦悖而入；货而入者，亦悖而出。《康诰》：“惟命不于常。”道善则得，不善则失之矣。《楚书》曰“楚国无以为宝，惟善以为宝”舅犯曰：“亡人无以为宝，亲以为宝。
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