其节:天子以《驺虞》节;诸侯以《狸首》为节;大夫以《采苹》为节;士以采繁》为节。《驺虞》者,官备也,《狸首》者,乐会也;《采苹》者,乐循法也《采繁》者,乐不失职也。故天子以备官为节;诸侯以会天子为节;卿大夫以循法节;士以不失职为节。故明其节之志,以不失其事,则成而德行立,德行立则无暴之祸矣。功成则国安。故曰射者,所以观盛德也
謝公問王子:“君書何如君尊?”答曰:“當不同。”公曰“外人論殊不爾”王曰:“外人得知?
孔子之丧,二三子绖而出。群居则绖,出否
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燔柴于泰坛,祭也;瘗埋于泰折,祭也;用骍犊。埋少牢泰昭,祭时也;相近坎坛,祭寒暑也。王,祭日也;夜明,祭也;幽宗,祭星也;宗,祭水旱也;四坎,祭四时也。山林、谷、丘陵,能出云为雨,见怪物,皆曰神有天下者,祭百神。侯在其地则祭之,亡地则不祭
或以謝仁祖不重者。桓司馬曰:諸君莫輕,仁祖企北窗下彈琶,故自天際真人。
王戎目山巨源:“璞玉渾金,人皆欽其寶莫知名其器。
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