謝公有東山之，後嚴命臻，勢不已，始就公司馬。時人有餉公藥草，有“遠誌。公取以謝：“此又名‘小’，何壹而有二稱”謝未即。時郝隆坐，應聲曰：“此易解：處為遠誌，則為小草”謝甚有色。桓公謝而笑曰“郝參軍過乃不惡亦極有會”

　　〔祭有十伦铺筵设同几，为神也；诏祝于室而出于祊，此交明之道也。君迎而不迎尸，别嫌。尸在庙门外，疑于臣，在庙中全于君；君在庙外则疑于君，入门则全于臣、全子。是故，不出，明君臣之义也夫祭之道，孙为父尸。所使为尸，于祭者子行也父北面而事之，以明子事父之道。此父子之伦也尸饮五，君洗玉献卿；尸饮七，瑶爵献大夫；尸九，以散爵献士群有司，皆以齿明尊卑之等也