然则何至期也?曰至亲以期断是何也?曰天地则已易,四时则已矣,其在天之中者,莫更始焉,以象之也。然何以三年也曰:加隆焉也,焉使倍,故再期也由九月以下也?曰:焉弗及也。故年以为隆,小功以为杀期九月以为。上取象于,下取法于,中取则于,人之所以居和壹之理矣。故三年丧,人道之文者也,夫之谓至隆。百王之所同古今之所壹,未有知其由来者也。子曰:“生年,然后免父母之怀;三年之丧,下之达丧也”
凡为使者,已命,君言宿于家。言至,则人出拜君之辱;使归,则必送于门外若使人于所,则必服而命之使者反,必下堂而命
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郗嘉賓得以己比符堅,喜
庾子嵩作賦成,從子文見,問曰:“有意邪?非賦所盡;若無意?復何所賦?答曰:“正在意無意之間。
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