执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。
王輔嗣弱冠詣裴徽,徽問曰:“夫無者,誠萬物之所資,聖人莫肯致言,而老子申之無已,何邪?”弼曰:“聖人體無,無又不可以訓,故言必及有;老、莊未免於有,恒訓其所不足。”
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山公舉阮鹹為吏部郎,目曰:“清真寡欲,萬物不能移也。”
汰法師雲:“‘六通’、‘三明’同歸,正異名耳。”
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