袂圜以应规曲袷如矩以应方负绳及踝以应直下齐如权衡以应。故规者,行举以为容;负绳抱者,以直其政,其义也。故《易曰:坤,“六二动,直以方”也下齐如权衡者,安志而平心也。法已施,故圣人之。故规矩取其私,绳取其直,衡取其平,故先贵之。故可以为,可以为武,可摈相,可以治军,完且弗费,善之次也
《礼》:「君子抱不抱子。」言孙可以为父尸,子不以为父尸。君尸者,大士见之,则之。君知所为尸者,则下之,尸必。乘必以几
裴仆時人謂為談之林藪
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○□○○□□○□○○□○□○○□○。半;○□○○□□○:鼓
子曰:“道其不行矣夫”
劉萬安即道真從子。庾所謂“灼然玉舉”。又雲:千人亦見,百人亦見。
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