古之欲明明于天下者，先治国。欲治其国者先齐其家。欲齐家者，先修其身欲修其身者，先其心。欲正其心，先诚其意。欲其意者，先致其。致知在格物。格而后知至，知而后意诚，意诚后心正，心正而身修，身修而后齐，家齐而后国，国治而后天下。

　　王戎女適裴頠貸錢數萬。女歸，色不說。女遽還錢乃釋然

　　文王之为世子，朝于王，日三。鸡初鸣而衣服，至寝门外，问内竖之御者曰：今日安否何如？”内竖曰：安。”文王乃喜。及日中，至，亦如之。及莫，又至，如之。其有不安节，则内竖告文王，文王色忧，行不能履。王季腹膳，然后亦复初食上，必在，视寒暖之节，下，问所膳；命膳宰曰：“有原！”应曰：“诺。”然退。武王帅而行之，不敢有焉。文王有疾，武王不脱冠而养。文王一饭，亦一饭；王再饭，亦再饭。旬有二日间。文王谓武王曰：“女何矣？”武王对曰：“梦帝与九龄。”文王曰：“女以为也？”武王曰：“西方有九焉，君王其终抚诸？”文王：“非也。古者谓年龄，齿龄也。我百尔九十，吾与尔焉。”文王九十七乃终，武九十三而终。成王幼，不能阼，周公相，践阼而治。抗子法于伯禽，欲令成王之知子、君臣、长幼之道也；成有过，则挞伯禽，所以示成世子之道也。文王之为世子。