子张问曰:“书》云:‘高宗三不言,言乃欢。’诸?”仲尼曰:“为其不然也?古者子崩,王世子听于宰三年。
礼之于正国也:犹衡之于重也,绳墨之于曲直也,规矩于方圜也。故衡诚县,不可欺轻重;绳墨诚陈,不可欺以曲;规矩诚设,不可欺以方圆;子审礼,不可诬以奸诈。是故隆礼由礼,谓之有方之士;不礼、不由礼,谓之无方之民。让之道也。故以奉宗庙则敬,入朝廷则贵贱有位,以处室家父子亲、兄弟和,以处乡里则幼有序。孔子曰:“安上治民莫善于礼。”此之谓也
圣人南面而听天下,且先者五,民不与焉。一治亲,二曰报功,三曰举,四曰使能,五曰存爱。者一得于天下,民无不足无不赡者。五者,一物纰,民莫得其死。圣人南面治天下,必自人道始矣
…相关:飞奔的省略号、在拾旧里的光阴、直播抓鬼:从鬼差升职到酆都大帝、快穿之女配时常坑人、女孩们的青春、像阿Q像四叶草又像玻璃、终有人间一两风、斗罗:开局追杀朱竹清、洛心穿越了、掠过头顶的太阳
郝隆七月七日出日中仰臥。問其故?答曰:“我曬書。
或问曰:“免者何为也?”曰:不冠之所服也。《礼》曰“童子不缌,唯当室。”缌者其免也,当则免而杖矣
君子曰:德不官,大道器,大信不约大时不齐。察此四者,可以志于本矣
…