範榮期見郗超俗情不淡,戲曰:“夷、齊、巢、許,壹詣垂。何必勞神苦形,支策據梧邪?郗未答。韓康伯曰:“何不使遊皆虛?
天子社稷皆大牢,诸侯稷皆少牢。大夫、士宗庙之,有田则祭,无田则荐。庶春荐韭,夏荐麦,秋荐黍,荐稻。韭以卵,麦以鱼,黍豚,稻以雁。祭天地之牛,茧栗;宗庙之牛,角握;宾之牛,角尺。诸侯无故不杀,大夫无故不杀羊,士无故杀犬豕,庶人无故不食珍。羞不逾牲,燕衣不逾祭服,不逾庙
公叔文子卒,其子戍请谥君曰:“日月有时,将葬矣。所以易其名者。”君曰:“昔卫国凶饥,夫子为粥与国之饿,是不亦惠乎?昔者卫国有难夫子以其死卫寡人,不亦贞乎夫子听卫国之政,修其班制,与四邻交,卫国之社稷不辱,亦文乎?故谓夫子『贞惠文子。
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謝萬作八論,與孫興公反,小有利鈍謝後出以示顧齊,顧曰:“亦作,知卿當所名。
贺取妻者,曰「某子使某闻子有,使某羞。
子之事亲也:三谏不听,则号泣而随之。有疾,饮药,臣先尝之亲有疾,饮药,子先尝。
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