为母之君母，母卒则不。宗子，母在为妻禫。为慈后者，为庶母可也，为祖庶可也。为父母、妻、长子禫慈母与妾母，不世祭也。丈冠而不为殇，妇人笄而不为。为殇后者，以其服服之。而不葬者，唯主丧者不除；余以麻终月数者，除丧则已箭笄终丧三年。齐衰三月与功同者，绳屦。练，筮日筮，视濯，皆要绖杖绳屦。有告具，而后去杖。筮日筮尸有司告事毕而后杖，拜送宾大祥，吉服而筮尸。庶子在之室，则为其母不禫。庶子以杖即位。父不主庶子之丧则孙以杖即位可也。父在，子为妻以杖即位可也。诸侯于异国之臣，则其君为主。侯吊，必皮弁锡衰。所吊虽葬，主人必免。主人未丧服则君于不锡衰。养有疾者不服，遂以主其丧。非养者入人之丧，则不易己之丧服。尊者必易服，养卑者否。妾妾祖姑者，易牲而祔于女君也。妇之丧、虞、卒哭，其若子主之。祔，则舅主之。不摄大夫。士摄大夫，唯宗。主人未除丧，有兄弟自他至，则主人不免而为主

　　是月，命工师功，陈祭，按度程毋或作为巧以荡上。必功致上。物勒名，以考诚。功有当，必行罪，以穷情。是月，大饮烝天子乃祈年于天宗大割祠于社及门闾腊先祖五，劳农以息之。天乃命将帅武，习射角力

　　子曰：“君子不以辞尽人。天下有道，则行有枝叶；天下无，则辞有枝叶。是故君子于有丧之侧，不能赙焉，则不问其所费于有病者之侧，不能馈焉，则不其所欲；有客，不能馆，则不问所舍。故君子之接如水，小人之如醴；君子淡以成，小人甘以坏小雅曰：‘盗言孔甘，乱是用餤’”子曰：“君子不以口誉人，民作忠。故君子问人之寒，则衣；问人之饥，则食之；称人之美则爵之。国风曰：‘心之忧矣，我归说。’”子曰：“口惠而实至，怨菑及其身。是故君子与其诺责也，宁有已怨。国风曰：‘笑晏晏，信誓旦旦，不思其反；是不思，亦已焉哉！’”子曰：君子不以色亲人；情疏而貌亲，小人则穿窬之盗也与？”子曰：情欲信，辞欲巧。