王恭始與王建武甚有，後遇袁悅之間，遂致疑。然每至興會，故有相思時恭嘗行散至京口謝堂，時清露晨流，新桐初引，目之曰：“王大故自濯濯”

　　大夫七十而致事。若不得，则必赐之几杖，行役以妇人适四方，乘安车。自称曰老夫于其国则称名；越国而问焉，告之以其制

　　三乘佛家義，支道林分，使三乘炳然諸人在下坐聽皆雲可通。支坐，自共說，當得兩，入三亂。今義弟子傳，猶不盡得