莊子逍遙篇,舊是難,諸名賢所可鉆味,也而能拔理於郭、向之外。支林在白馬寺中,將馮太常語,因及逍遙。支卓然標理於二家之表,立異義於賢之外,皆是諸名賢尋味所不得。後遂用支理
大学之法,禁于未发之谓豫当其可之谓时,不陵节而施之谓,相观而善之谓摩。此四者,教所由兴也
謝公語孝伯:“君祖比劉,故為得逮。”孝伯雲:“劉非不能逮,直不逮。
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降,说屦升坐,修爵无。饮酒之节,朝不废朝,莫废夕。宾出,主人拜送,节终遂焉。知其能安燕而不乱。
殷中軍道右軍“清鑒貴要。
劉道真嘗為徒,扶風駿以五百疋布贖之,既而為從事中郎。當時以為美。
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