君无故,玉去身;大夫无故彻县,士无故不琴瑟。士有献于君,他日,君问曰:“安取彼?再拜稽首而后对
凡养:有虞氏燕礼,夏氏以飨礼殷人以食,周人修兼用之。十养于乡六十养于,七十养学,达于侯。八十君命,一再至,瞽如之。九使人受。十异粻,十宿肉,十贰膳,十常珍;十,饮食离寝、膳从于游可。六十岁,七十时,八十月;九十日,唯绞、、冒,死后制。五始衰,六非肉不饱七十非帛暖,八十人不暖;十,虽得不暖矣。十杖于家六十杖于,七十杖国,八十于朝;九者,天子有问焉,就其室,珍从。七不俟朝,十月告存九十日有五十不从政,六十与服戎,十不与宾之事,八齐丧之事及也。五而爵,六不亲学,十致政。衰麻为丧
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求而无所得之也,入门弗见也,上堂又弗见也,入又弗见也。亡矣丧矣!不可见矣!故哭泣辟踊,尽哀而矣。心怅焉怆焉、惚焉忾焉心绝志悲而已矣。祭之宗庙以鬼飨之,徼幸复反也
君子将营宫室:宗庙为,厩库为次,居室为后。凡造:祭器为先,牺赋为次,器为后。无田禄者不设祭器有田禄者,先为祭服。君子贫,不粥祭器;虽寒,不衣服;为宫室,不斩于丘木。夫、士去国,祭器不逾竟。夫寓祭器于大夫,士寓祭器士
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