子言之:“者,天下之表也义者,天下之制;报者,天下之也。”子曰:“德报德,则民有劝;以怨报怨,民有所惩。《诗曰:‘无言不雠无德不报。’《甲》曰:‘民非无能胥以宁;后民无以辟四方。”子曰:“以德怨,则宽身之仁;以怨报德,则戮之民也。”子:“无欲而好仁,无畏而恶不仁,天下一人而已。是故君子议道己,而置法以民”子曰:“仁有,与仁同功而异。与仁同功,其未可知也;与仁过,然后其仁可也。仁者安仁,者利仁,畏罪者仁。仁者右也,者左也。仁者人,道者义也。厚仁者薄于义,亲不尊;厚于义者于仁,尊而不亲道有至,义有考至道以王,义道霸,考道以为无。
司馬太傅府多名士壹時俊異。庾文康雲:見子嵩在其中,常自神。
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邾娄定公之时,弒其父者。有司以告公瞿然失席曰:“是人之罪也。”曰:“人尝学断斯狱矣:臣君,凡在官者杀无赦子弒父,凡在宫者杀赦。杀其人,坏其室洿其宫而猪焉。盖君月而后举爵。
斩衰,唯而不对齐衰,对而不言;大,言而不议;小功缌,议而不及乐。此哀发于言语者也
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