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君抚夫，抚内妇；大夫室老，抚娣。君大冯父母、、长子，冯庶子；冯父母、、长子、子，庶子子，则父不冯其尸凡冯尸者父母先，子后。君臣抚之，母于子执，子于父冯之，妇舅姑奉之舅姑于妇之，妻于拘之，夫妻于昆弟之。冯尸当君所。冯尸，兴踊
父亲醮子，而命之迎，男先女也。子承命以迎，主人筵几于，而拜迎于门外。婿执雁入，揖升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父也。降，出御妇车，而婿授绥，轮三周。先俟于门外，妇至，婿妇以入，共牢而食，合卺而酳，以合体同尊卑以亲之也
衛玠從豫章下都，人久聞其，觀者如堵墻。先有羸疾，體不勞，遂成病而死時人謂“看殺衛”
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简介:
二郗奉道，二何奉佛，以財賄。謝中郎雲：“二郗於道，二何佞於佛。
謝遏諸人共竹林優劣，謝公：“先輩初不臧七賢。
君子素其位而行，不愿乎其。素富贵，行乎富贵；素贫贱，乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素难行乎患难，君子无入而不自得。在上位不陵下，在下位不援上正己而不求于人，则无怨。上不天，下不尤人。故君子居易以俟。小人行险以徼幸。子曰：“射似乎君子，失诸正鹄，反求诸其。
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